नाखून क्यों बढ़ते हैं
> हजारी प्रसाद द्विवेदी
साहित्यिक विधा- ललित निबंध (नई पीढ़ी में इतिहास चेतना और सांस्कृतिक आत्मगौरव का भाव)
नाखून के बहाने सभ्यता और संस्कृति की विकास-गाथा उद्घाटित
नाखूनों का बढ़ना मनुष्य की आदिम पाशविक वृत्ति और संघर्ष चेतना का प्रमाण
> नाखूनों को बार-बार काटते रहना और अलंकृत करते रहना मनुष्य के सौंदर्यबोध और सांस्कृतिक चेतना को निरूपित करता है।
रचनाकार-हजारी प्रसाद द्विवेदी
जन्म-1907 ई०, आरत दुबे का छपरा, बलिया (उत्तर प्रदेश)
मृत्यु-1979 ई० दिल्ली
काशी हिन्दू विश्वविद्यालय, शांति निकेतन विश्वविद्यालय, चंडीगढ़ विश्वविद्यालय आदि में प्रोफेसर एवं प्रशासनिक पदों पर रहें।
‘आलोक पर्व’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला
अन्य प्रमुख कृतियाँ-
‘अशोक के फूल’, ‘कल्पलता’, ‘कुटज’, ‘विचार और वितर्क’, ‘अनामदास का पोथा’ (उपन्यास), ‘आलोक पर्व’ इत्यादि।
नाखून क्यों बढ़ते हैं
> हजारी प्रसाद द्विवेदी
1. हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा रचित पाठ है-
(A) नाखून क्यों बढ़ते हैं
(B) बहादुर
(C) आविन्यों
(D) मछली
(A)
2. कौन-सा निबंध नई पीढ़ी में सौन्दर्य बोध, इतिहास चेतना और सांस्कृतिक आत्मगौरव का भाव जगाता है?
(A) श्रम विभाजन और जाति प्रथा
(B) नागरी लिपि
(C) बहादुर
(D) नाखून क्यों बढ़ते हैं
(D)
3. ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ हिन्दी की कौन विधा है?
(A) ललित निबंध
(B) कहानी
(C) कविता
(D) उपन्यास
(A)
4. ललित निबंध है
(A) मछली
(B) नाखून क्यों बढ़ते हैं
(C) बहादुर
(D) नौबत खाने में इबादत
(B)
5. ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ के रचनाकार कौन है?
(A) नलिन विलोचन शर्मा
(B) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(C) गुणाकर मुले (D) अमरकांत
(B)
6. हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म कब और कहाँ हुआ?
(A) 1907-दुबे छपरा, बलिया
(B) 1916-बदरबाट, पटना
(C) 1935-अमरावती, महाराष्ट्र
(D) 1925-नागरा बलिया
(A)
7. नाखून प्रतीक है-
(A) पाशवी वृत्ति का
(B)मानवता का
(C) प्रेम का
(D) पौरुष का
(A)
8. हम बार-बार नाखून क्यों काटते हैं?
(A) स्वच्छ रहने के लिए
(B) बर्बरता समापन हेतु
(C) सुंदरता के लिए
(D) मजबूरी से
(B)
9. द्विवेदी जी से किसने पूछा था नाखून क्यों बढ़ते है?
(A) लड़के ने
(B) लड़कों ने
(D) नौकर ने
(C) पत्नी के
(B)
10. काट दीजिए वे चुपचाप दंड स्वीकार कर लेंगे पर निर्लज्ज अपराधों की भाँति फिर छूटते ही सेंभ पर हाजिर।
(A) नागरी लिपि
(B) परंपरा का मूल्यांकन
(C) आधिन्यों
(D) नाखून क्यों बढ़ते हैं
(D)
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11. काट दीजिए वे चुपचाप दंड स्वीकार कर लेंगे पर निर्लज्ज अपराधी की भाँति फिर छूटते ही सेंध पर हाजिर। उपर्युक्त कथन में निर्लज्ज अपराधी किसे कहा गया?
(A) चोरों को
(B) वनमानुष को
(C) जंगली जानवरों को
(D) नाखून को
(D)
12. हजारी प्रसाद द्विवेदी ने किसके बहाने अत्यंत सहज शैली में सभ्यता और संस्कृति की विकास गाथा उद्घाटित कर दिखायी है?
(A) आँखों
(B) सुंदरता
(C) नाखूनों
(D) कानों
(C)
13. हजारी प्रसाद द्विवेदी किस विश्वविद्यालय में प्रोफेसर एवं प्रशासनिक पद पर रहे?
(A) काशी हिन्दू विश्वविद्यालय
(B) शांति निकेतन विश्वविद्यालय
(C) चंडीगढ़ विश्वविद्यालय
(D) सभी
(D)
14. ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ लेखक से किसने पूछा?
(A) पत्नी ने
(B) छोटी लड़की ने
(C) पुत्र ने
(D) मित्र ने
(B)
15. द्विवेदी जी को किस रचना के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला?
(A) आलोकपर्व
(B) नाखून क्यों बढ़ते हैं
(C) कुटुज
(D) अशोक के फूल
(A)
16. लेखक के अनुसार मनुष्य के नाखून किसके जीवंत प्रतीक हैं?
(A) मनुष्यता के
(B) सभ्यता के
(C) पाशवी वृत्ति के
(D) सौन्दर्य के
(C)
17. सहजात वृत्तियाँ किसे कहते हैं?
(A) अस्त्रों के संचयन को
(B) अनजान स्मृतियों को
(C) ‘स्व’ के बंधन को
(D) उपर्युक्त सभी
(B)
18. हजारी प्रसाद द्विवेदी के कौन-सा निबंध नई पीढ़ी में सौंदर्यबोध, इतिहास चेतना और सांस्कृतिक মামার না মাव जगाता है?
(A) अशोक के फूल
(B) कुटज
(C) नाखून क्यों बढ़ते हैं
(D) आलोक पर्व
(C)
19. लेखक के अनुसार नाखुन की विविध आकृतियाँ कौन-सी हैं?
(A) त्रिकोण
(B) वर्तुलाकार
(C) चंद्राकार
(D) उपर्युक्त सभी
(D)
20. ‘विचार और वितर्क’ किस लेखक की रचना है?
(A) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(B) महात्मा गांधी
(C) गुणाकार मुले
(D) यतीन्द्र मिश्र
(A)
21. ‘नाखून बार-बार काटते रहना और अलंकृत करते रहना’ निरुपित करता है-
(A) सौन्दर्यबोध और सांस्कृतिक चेतना का
(B) सुन्दरता बढ़ाने का
(C) अच्छे व्यवहार का
(D) सुन्दरता और स्वास्थ्य पर ध्यान देने का
(A)
22. ‘मनुष्य की पशुता को जितनी बार भी काट दो, वह मरना नहीं जानती’ शीर्षक पाठ की है? पर पंक्ति किस
(A) विष के दांत
(B) बहादुर
(C) नाखून क्यों बढ़ते हैं
(D) मछली
(C)
23. किसने कहा था कि सब पुराने अच्छे नहीं होते, सब नए खराब ही नहीं होते हैं?
(A) मैक्समूलर
(B) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(C) स्वामी विवेकानंद
(D) कालिदास
(D)
24. दधीचि की हड्डी से क्या बना था?
(A) इंद्र का बज्र
(B) धनुष
(C) त्रिशुल
(D) तलवार
(A)
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25. ‘कुटज’ के रचनाकार हैं-
(A) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(B) नलिन विलोचन शर्मा
(C) अमरकांत
(D) गुणाकर मुले
(A)
26. ‘आलोक पर्व’ किनकी कृति है?
(A) नलिन विलोचन शर्मा
(B) अमरकांत
(C) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(D) विनोद कुमार शुक्ल
(C)
27. मनुष्य किस ओर बढ़ रहा है? पशुता की ओर या मनुष्यता की ओर? अस्त्र बढ़ाने की ओर या अस्त्र घटाने की ओर? प्रस्तुत पंक्ति किस रचना के हैं?
(A) मैक्समूलर
(B) गुणाकार मुले
(C) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(D) विनोद कुमार शुक्ल
(C)
28. ‘विचार-प्रवाह’ किस लेखक की रचना है?
(A) भीमराव अंबेदकर
(B) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(C) यतीन्द्र मिश्र
(D) अमरकांत
(B)